Надежда Шаракшинова – ученый, профессор, фольклорист

В сентябре исполняется 110 лет со дня рождения Надежды Осиповны Шаракшиновой, известного ученого, монголоведа, крупнейшего фольклориста, доктора филологических наук, профессора Иркутского государственного университета, автора 15 монографий, учебников, свыше 150 научных статей.

Надежда Шаракшинова вошла в историю бурятской фольклористики как талантливый исследователь, неутомимый собиратель и популяризатор устной народной поэзии, авторитетный и обстоятельный ученый, внесший огромный вклад в ее развитие. И сегодня вряд ли можно представить бурятскую фольклористику без ее фундаментальных трудов по героическому эпосу, древним мифам, народным песням, загадкам, ставших настольными книгами исследователей устной народной поэзии.

 

Родилась она в 1915 году в Бохане Иркутской области в семье учителя школы II ступени. С 15 лет учительствовала в школах Усть-Тарасы, Заглика Боханского района. Учебу в Бурятском государственном педагогическом институте успешно совмещала с преподаванием русского и старомонгольского языков монгольским студентам на Монголрабфаке. Еще в студенческие годы проявились такие качества Надежды Осиповны, как огромное трудолюбие, глубокий интерес и способности к научной работе.

Свой путь в науке Надежда Осиповна начала в 1945 году. Именно тогда ее направили в Ленинград на учебу в аспирантуре Института Востоковедения АН СССР. Ей посчастливилось застать здесь корифеев отечественной ориенталистики, знаменитых академиков В.В. Струве, В.М. Алексеева. Б.Я. Владимирцова, А.П. Баранникова, сыгравших огромную роль в формировании научных интересов будущего ученого.

Здесь она вплотную занялась научной работой под руководством известного советского монголоведа, знатока древнемонгольского языка, исследователя и переводчика «Сокровенного сказания монголов» (1240 г.), «Гэсэриады», «Джангариады» академика С.А. Козина. Однажды прикоснувшись к истокам эпической поэзии бурят, Надежда Осиповна до конца своей жизни осталась преданной избранной научной теме, поэтому основным направлением ее научных исследований становится героико-эпическая поэзия бурят. В 1949 году она успешно защищает кандидатскую диссертацию на тему «Героический эпос бурят Усть-Ордынского округа».

Несмотря на «научную» молодость, Надежда Шаракшинова вместе с учеными Санжеевым Г.Д., Улановым А.И., Бертагаевым Т.А., Чагдуровым С.Ш. отстояла самобытность бурятского «Гэсэра». С этого момента, т.е. только после 1953 года, бурятским ученым, в том числе Н.О. Шаракшиновой, была предоставлена возможность открыто, без боязни на гонения, заняться собиранием и исследованием бурятского героического эпоса.

Неоценим вклад ученого в изучение улигера «Гэсэр» и всего эпического творчества бурят. Первые результаты собирания и исследования героического эпоса бурят были изложены в ее работе «Героический эпос бурят». В 1969 году в издательстве Иркутского университета была издана ее монография «Героический эпос о Гэсэре». Эта монография была отмечена Почетной грамотой и второй денежной премией на Выставке-смотре научных исследований вузов Восточной Сибири. В своей работе Надежда Осиповна привлекла громадный источниковедческий материал об истории изучения эпоса «Гэсэр» в России и за рубежом, дала объективную характеристику различных версий «Гэсэриады»: монгольской, тибетской, тюркской. В монографии представлен подстрочный перевод улигера «Абай Гэсэр хүбүүн», записанного Ц. Жамцарано в 1906 году в улусе Кукунут от сказителя Маншуда Эмегеева, осуществленный Н.О. Шаракшиновой.

В 1972 году она блестяще защитила докторскую диссертацию по теме: «Улигеры как памятник духовной культуры бурят». Работа получила признание и высокую оценку известных фольклористов М.Г. Воскобойникова, А.И. Уланова. В 1987 году выходит в свет очередная монография, посвященная исследованию бурятских улигеров «Героико-эпическая поэзия бурят». За эту монографию Н.О. Шаракшинова была награждена Дипломом и III премией Государственного комитета профсоюза работников народного образования и науки за лучшую научную работу.

Богатое наследие ученого не ограничивается только исследованиями по эпической поэзии бурят и героическому эпосу «Гэсэр». Известны труды ученого по устному народному творчеству как «Бурятский фольклор», «Бурятское народное поэтическое творчество», по которым в школах, в вузах изучают национальный фольклор. Особое внимание Надежда Осиповна уделила мифам, загадкам, народным песням, легендам и преданиям, которые стали предметом ее специальных исследований: «Лирические песни бурят», «Загадки», «Мифы бурят». Еще в 1990 году ею подготовлена рукопись монографии «Легенды, предания, мифы бурят», представляющая отдельный том в Своде фольклора серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока».

В последние годы она увлеченно работала над текстами улигеров, записанных ею в разные годы, их переводами. Эта большая работа ученого завершилась подготовкой книги «Бурятские улигеры», вышедшей в свет в 2000 году. К сожалению, в работе представлена лишь часть ее архивных записей – ранее неизвестные в науке улигеры, собранные ею в Нукутском районе Иркутской области от сказителей П. Дмитриева, И.А. Хангалова. Всего в книге пять улигеров: «Алтан шагай», «Амагалан Богдо», «Зээрдэй Мэргэн», «Хаан Сагта абхай», «Суутын долоон хулагша».

Богатейший фольклорный архив Надежды Шаракшиновой – это ее гордость, за которым скрывается многолетний кропотливый труд, поездки, экспедиции, поиски новых сказителей, многочисленные встречи с известными улигершинами, новые записи, уточнения записанного и т.д. В течение более полувека она организовывала экспедиции и являлась руководителем фольклорной практики студентов по сбору и записи материалов устного народного творчества. Ею собран огромный материал по бурятскому фольклору, лишь небольшая толика которого составила основу ее научных изысканий и введен в научный оборот, но значительная часть остается еще неопубликованной. Благодаря ей стали известны новые варианты героических сказаний о «Гэсэре», «Алтан Шагай», а также ранее неизвестные улигеры талантливых сказителей П. Дмитриева, И.А. Хангалова, П. Тушемилова, А. Тороева, М. Шобонова и других.

В течение почти полувека Надежда Осиповна была связана с Иркутским государственным университетом. Помимо чтения лекций по фольклору, бурятской литературе, она писала учебники, учебные пособия, программы для средних школ, вузов по курсам бурятского фольклора, истории бурятской литературы. Вместе с учителями-методистами Мижидон Д.М. и Тантятовой А.Н. были изданы учебники средней школы по бурятской литературе, хрестоматии по фольклору.

Много сделано Надеждой Шаракшиновой для укрепления межнациональных научных связей. Помимо непосредственного участия в международных форумах, конгрессах выездов в специальные заграничные командировки, налаживания личных творческих контактов, она знакомила зарубежных коллег с трудами отечественных фольклористов, этнографов, монголоведов, публиковала за границей разыскания по различным аспектам бурятской устной народной поэзии, о вкладе бурятских ученых-монголоведов. Труды Н.О. Шаракшиновой были высоко оценены не только на родине, но и в печати Югославии, Монголии, Китая, Франции.

Надежда Осиповна руководила аспирантами, была членом Специализированного Совета по защите диссертаций, выступала в роли официального и неофициального оппонентов на защите докторских и кандидатских диссертаций, консультировала любителей устной поэзии. Она была одним из инициаторов и активных участников празднования 1000-летнего юбилея «Гэсэра» в 1995 году.

Имя Н.О. Шаракшиновой – первой женщины-бурятки доктора наук, профессора широко известно в нашей стране и за рубежом, научные труды ее будут служить памятником на долгие годы. Она была выдающимся специалистом в области российского монголоведения, крупным исследователем фольклора, педагогом, воспитателем. Все, что создано ею, будут активно служить родному народу, без трудов которых невозможно в полной мере представить духовную культуру бурятского народа.

Не только как ученый, но и как интересный, обаятельный человек, Надежда Осиповна пользовалась огромным уважением в кругах научной общественности. Ее любили не только за научные труды, любили в ней простоту, человечность, ее душу, всегда дружелюбно настроенную к людям.

В 2000 году Надежды Осиповны не стало. В память о ней в 2001 году на здании филологического факультета ИГУ установлена мемориальная доска, а на родине Надежды Шаракшиновой, в селе Бохан, открыт музей.

 

Из доклада Е.К.Шаракшиновой

«Мир фольклора в контексте истории и культуры монгольских народов»